Молитва вечерняя при покаянии

Детальное описание из нескольких источников: «молитва вечерняя при покаянии» - в нашем некоммерческом еженедельном религиозном журнале.

Обязательные молитвы и каноны перед причастием

Причастие и исповедь относятся к семи таинствам Святой Православной Христианской Церкви. Долг всякого христианина – веру свою доказывать поступками и делами богоугодными. Это, прежде всего, строгое соблюдение канонов и норм христианского бытия. Причащение – демонстрация готовности души принять Господа всем своим сердцем. Поэтому важно понимать, как подготовиться к исповеди и причастию, дабы не нарушить своим незнанием хрупкую грань между регламентом и ересью. Это вопрос, которому стоит уделить все свое старание.

«И когда они ели, Иисус, взяв хлеб, благословил, преломил, дал им и сказал: примите, ядите, сие есть Тело Мое. И, взяв чашу, благодарив, подал им: и пили из неё все. И сказал им: сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая» (Евангелие от Марка 14:22 – 24)

В чем суть Святого Причастия

В христианстве причастие является видимым актом принятия Господа и единения своей души с ним. Сила причащения сравнивается с медицинским пониманием очищения крови. Как кровь человека бывает пропущена сквозь множество фильтров и влита ему обратно, дабы очистить тело от хворей, так и причащение есть акт освобождения души от греха и принятия чистой, светлой Божественной материи. Отделяя грехи от себя, отрекаясь от жизни неправедной, человек познает истину в Боге, достигая Вечности.

  • «Благословен тот, кто принял в себя Тело Христово, тем самым, дав себе возможность отринуть все то, о чем следует печалиться и стыдиться. Очистив человечество своей жертвой на кресте от греха и смерти, Иисус дал возможность нашей душе прийти к Богу и получить вечную жизнь. Причащаясь, мы получаем благословенное исцеление душе, ибо велика сила Святого Духа, дающая надежду на обретение вечного счастья.» (Никодим Благой, иеромонах)

Вкушение плоти и крови Христовой стало символом принятия Святого Духа в сердце человеческое. Это то, что делает нас с Иисусом единым целым, яко же и Он един в Духе с Владыкой Небесным. История Причастия началась в тот самый момент, что назван впоследствии Тайная Вечеря. Преломив хлеб и разделив вино с Апостолами, Христос дал им вечную жизнь и единение с Богом, наставив так поступать с каждым человеком, который принял Господа в жизнь свою.

Причастие (Евхаристия) по праву называется вершиной человеческого общения с Богом, ибо все остальные священнодействия (таинства) – это шаги по подготовке к самому важному акту православного христианина – единению Святого Духа и человека, творения Божьего.

К Причастию допускается только тот человек, кто познал эти таинства:

  • Крещение – это важный шаг принятия Бога Единого властелином над своею душой. Ибо не принявший Бога, как Всевышнего Создателя и Повелителя, не может впустить в себя его Святой Дух и принять всем естеством своим того, кто сотворил плоть и душу человеческую из тлена. Нужно вначале принять таинство Крещения, дабы Ангелу-Хранителю дозволено было провести вас тропой праведной к Небесному Создателю.
  • Исповедь. Без покаяния не уйдут грехи, оставаясь тяжким бременем на душе и, закрывая Святому Духу путь в ваше сердце и разум, не позволят Ангелу-Хранителю наставлять человека на путь праведный. Изливая в церкви свою печаль и раскаявшись, отринув грехи, человек становится чистым сосудом для принятия Божьего благословения и его милостей.

Принимая в себя Христа, мы обожествляемся, становимся причастными к его величию и замыслу. Евхаристия (Причастие) – есть суть христианской церкви, ее основа, которая является гарантией присутствия Святого Духа. Без постоянного причащения Телу Христову человек теряет связь с Богом. Тем самым накапливая грехи и зло, тонет в пучине дьявольских ловушек, становясь в ряды отринувших Бога грешников.

Как приготовить свое тело и душу к Причастию

К священнодействию принятия Христовых Даров следует готовиться не столько физически, сколь обрести душевную способность быть сопричастным Богу. Ведь невозможно дать Ангелу-Хранителю силу вести себя по жизни земной, не будучи напоенным светом и благостью Веры Христианской. Ибо грехи будут сковывать чресла, а камни на сердце тянуть в пучины Преисподней. Не освободив себя от их тяжести, мы не сможем обрести сопричастности Святому и Чистому Создателю.

Основы подготовки к таинству – молитва, покаяние и пост:

  • Строгий недельный пост, без вкушения скоромных продуктов, дабы очистить тело от всякой скверны физической.
  • Обязательное Богослужение вечером в церкви.
  • Строгость в отказе вкушения пищи в день Причастия и до самого свершения таинства. Дух Святой должен первым проникнуть в плоть, поэтому надо с полуночи прекратить прием всяких яств и пития.
  • Важно читать покаянный канон и молитвы накануне дома, для приготовления души к принятию Святых Таинств.
  • Присутствие в храме и старательная молитва на всем протяжении Божественной литургии перед священнодействием.
  • Обязательное покаяние и получение прощения за грехи свои. Перед Причастием надо освободить свое сердце от тягот греховных.
  • Разрешение и благословение священником к таинству Вкушения Плоти Христовой. Без этого не допускается христианин к Причастию, ибо сомнение есть в готовности его принять Святые Дары.
  • Без обязательной исповеди ко Причастию могут быть допущены исключительно дети неразумные до семи лет и те, кого преследует смертельная болезнь.

Это приготовление в церковной практике имеет название – говение. Его часто путают со значением слова – пост, но это ошибка. Говение – это не столько воздержание тела от пищи, сколько подготовка своего разума к принятию блага в себя, способности быть с Богом в единстве и неделимости. Ведь чтобы принять Высший Смысл в себя, нужно быть готовым к нему – очиститься от порока и греховных мыслей, что являются препоной для Святого Духа. Говение начинают за неделю перед причащением.

Канонические молитвы – подготовка к святому таинству

Важной составляющей говения являются молитвы перед исповедью и канонический молебен в течение всей недели подготовки к Причастию. Также обязательно обращение к Всевышнему и Ангелу-Хранителю об освобождении души из плена греховного. Достижение разумом чистоты определяет готовность вашу к принятию Святого Духа и дальнейшей безгрешной поступи по земному пути к Высям Небесного Рая.

Первой следует молитва перед исповедью – она должна помочь подготовить сознание к покаянию, что будет залогом спасения души. Исповедь в обязательном порядке первенствует, ибо в покаянии обретете спасение. Далее батюшка смотрит на готовность вашу к принятию Святых Даров. Возможно, что, наложив епитимию, он воспретит вам причастие до выполнения неких шагов по очищению или осознанию грехов – молитва, поклоны, помощь страждущим или иное богоугодное дело.

Затем последовательно читают каноны перед причастием, обязательные для подготовки принятия душой Святых Даров. Их нужно читать дома, в покое и вдумчивости, не отвлекаясь на мирскую суету.

  1. Покаянный канон Господу Всесвятому Иисусу Христу.
  2. Молебный канон к Богородице, Пречистой Матери Господней.
  3. Ангелу-Хранителю – канон покровителю Небесному.
  4. В заключение – Последование ко Причастию.

Памятка верующему: как проходит таинство Причастия

Как уж упоминалось, сам процесс принятия Причастия начинается с вечернего Богослужения в храме. Не забудьте поставить свечу перед ликами Святой Троицы, Матери Небесной и Ангелу-Хранителю, вашему земному покровителю и заступнику перед Всевышним. Эта свеча – символ вашей веры и жертва перед Православной Христианской Церковью.

  • После вечерней службы уже не едят и не пьют.
  • Утром, перед литургией, нужно читать молитву Ангелу-Хранителю и Псалмы из Последования к Святому Причастию.
  • Лучше накануне получить разрешение на Причастие, и пройти покаяние (исповедь) в церкви – во время воскресной службы может быть много страждущих на исповедь.
  • В храм приходят рано утром до наступления времени начала Божественной литургии. Всю службу стоят до конца.
  • В конце наступает время причащения к Плоти и Крови Христовой.

Правила учинения обрядов и таинств Святой Церкви строго определяют последовательность принятия Христовых Даров:

  1. Пусть первыми принимают их Божьи слуги – епископы и пресвитеры, затем диаконы с иподиаконами, чтецы и остальной чинный люд.
  2. Потом наступает черед женщин – диаконисы, девицы, вдовицы.
  3. Далее, не толпясь, пропускают вперед детей.
  4. По порядку со смирением и стыдливостью, благоговея перед важностью момента, каждый принимает в себя Святые Дары Господни, ибо нет ничего выше понимания вашего единения с Богом.
  5. Когда подошла ваша очередь, перекреститесь и поцелуйте край Чаши, приняв освященное вино и антидор.
  6. Когда священник дает вкусить вам Святые Дары, сложите смиренно руки на груди.
  7. После целуют напрестольный крест в руках батюшки. Помните, что из церкви не уходят без целования креста.
  8. В заключение ставят свечи за здравие своей души и близких перед иконами Святой Троицы, Богородице, Ангелу-Хранителю, а затем за упокой тех, кто вам был дорог, но покинул грешную юдоль.

Особенные случаи

При описании традиционного причащения следует указать на возможные исключительные случаи, когда обычный уклад таинства может претерпеть изменения. Правила допускают проводить упрощенную процедуру принятия Святых Даров в случае, когда нет возможности по здоровью чинить говение.

Дети – безгрешные агнцы

Православная Церковь не подходит сурово к детям, возрастом до семи лет, ибо они есть создания безгрешные и светлые душой. Любая мать может привести чадо в храм, чтобы оно получило возможность вкусить Даров Христовых. Грехи не обуяли его невинную душу, поэтому нет нужды претерпевать долгую процедуру исповеди.

  • По возможности и разумению чада старайтесь приучать его к молитве. Главная молитва, с которой начинают православное духовное образование дитя – Ангелу-Хранителю. Хорошо, если ребенок будет ее произносить на сон грядущий, это убережет его от зла и даст успокоение к ночи.
  • Текст молитвы можно выучить наизусть, пока малыш не умеет читать – это забота родителей, как старших наставников.
  • Приучая ребенка к соблюдению церковных правил, проявляйте мягкую настойчивость. Не нужно, чтобы дорога к Богу вызывала у дитя неприятие и протест. Бог – это любовь, и дорога к нему должна быть полной добра.
  • Соблюдение поста малым чадом не считается обязательным. Господь милостив в этом случае и не желает такой жертвы от растущего организма.

Больные и не способные выдержать испытание по здоровью

В этом случае не стоит хитрить и выдавать мнимую хворь за неразрешенную проблему здоровья – Господь все узрит. В список исключений входят только те, кто действительно не имеет возможности без вреда для жизни преодолеть череду испытаний.

  • В это число входят немощные старики или больные люди. Невозможность самостоятельно пройти таинство исповеди допускает в таком случае приход священника домой. Необходимость покаяния несомненна, ведь жизнь человека может оборваться в любую минуту. А пост и полный перечень молитв считается не обязательным. Хорошо если сохраняется возможность читать канон, чтобы, покинув наш мир, душа обрела покой, ибо сняла с себя все грехи земные, и чистою вознеслась на Небеса.
  • Особой милостью пользуются беременные женщины. Новая жизнь – наивысший смысл продолжения мироздания, пост и говение не обязательно для них, так как может быть пагубным для здоровья матери и дитя. Важными считаются молитвы, дабы чаду передалась Божия благодать. Особенно способствует благополучному вынашиванию плода канон Ангелу-Хранителю, чтобы берег и защищал частицу Божьего мироздания, которая взрастает во чреве материнском.

В заключение следует наставить православного человека на то, чтобы не забывал принимать Тело и Кровь Христову не реже раза в год. Обычно христиане восточного обряда причащаются в Великий Пост, дабы пред Светлым Праздником Воскресения Господня предстать с чистым сердцем и светлою душой. Но этот срок лишь условность – причащение должно происходить по велению и необходимости. Если ваши помыслы стремятся к искуплению греха и принятию в себя Святого Духа, обязательно следуйте им и принимайте таинства чаще.

Молитвы. Как православному христианину правильно исповедоваться перед Господом и . Это могут быть воздержание от причастия на некоторое время.

Исповедь и причастие важны для выздоровления. . Перед сном читайте псалтырь и молитву Никите Столпнику.

Эта молитва возносится перед иконой Святой Троицы и имеет очень сильное влияние на нашу судьбу, ибо призывает в заступники нам Всевышнего.

Акафист Господу читают каждое утро, перед молитвой Целителю дома и обязательно в . Каждую неделю водите к Причастию нуждающегося в помощи.

Молитвы перед исповедью и причастием

Духовное обновление являет важной задачей жизни для каждого христианина. Как правило, этого достигают исповедью и Причащением. С помощью исповеди можно очистить душу и подготовится к принятию Тайн Святого Писания. Во время Причастия каждый верующий человек воссоединяется с Господом Иисусом Христом. Это значит, что он обретает все блага, связанные с Божественной жизнью, наполняется силами, которые помогут ему творить добро. И исповедь, и Причащение требуют специальной молитвенной подготовки.

Какие молитвы читать перед исповедью и причащением

Исповедь по своей сути является покаянием в совершенных вольных или невольных прегрешениях. Цель этого ритуала получить отпущение своих грехов, чтобы получить на вечную жизнь после смерти в Царствии Божьем. Святые отцы считают исповедь вторым крещением. Это связано с тем, что ребенок во время ритуала крещения очищается от первородного греха, а в процессе исповеди верующему человеку предоставляется возможность очищения от грехов, свершенных им на жизненном пути.

Чтобы исповедь была принята и имела положительный результат нужно обязательно осознавать свои прегрешения и иметь искреннее желание искренне в них раскаяться и не повторять грехи в дальнейшем. Обязательно в душе должна быть искренняя вера в милосердность Бога. Также нужно верить в то, что даже самые тяжелые грехи будут опушены Великим Небесным Человеколюбцем – Иисусом Христом.

Когда человек готовится к исповеди или причастию, то ему нужно обязательно соблюдать утреннее и вечернее правило. Обязательные молитвы, которые входят в него, должны читаться в полном объеме. Подготовка к Причастию включает в себя саму исповедь и пост. Как правило, церковь требует, чтобы подготовка проводилась в течение 3-7 дней.

Причем каждый день помимо утренних и вечерних молитв требуется читать по одному канону, среди которых обязательно должны быть:

  • Канон покаянный к Господу нашему Иисусу Христу;
  • Канон молебный ко Пресвятой Богородице;
  • Канон Ангелу-Хранителю.

В период подготовки к исповеди и причастию следует уделять вниманию и духовному воздержанию. Нельзя в этот период посещать какие-либо развлекательные или общественные мероприятия. Важно как можно больше времени проводить в одиночестве. Его нужно посвятить чтению Священного Письма и размышлениям о своей жизни. Необходимо перед исповедью и Причастием строго контролировать собственные действия и помыслы. Чтобы очищение было успешным, нужно избегать ссор и конфликтов с людьми из своего ближайшего окружения. А если вы находитесь с кем-либо в ссоре, то необходимо как можно быстрее помириться с этим человеком. При этом очень важно помнить о том, что делать это нужно из искренних побуждений, а не для галочки.

Непосредственно перед ритуалом причастия читается «Последование к Святому Причащению». Также обязательно в этот день посетить службу в церкви.

Православные молитвы перед причастием и исповедью

Исповедь и Причастие относятся к таинствам Православной церкви. При подготовке к данным ритуалам следует возносить специальные молитвы, которые будут способствовать очищению души от грехов.

Покаянные молитвы перед исповедью в храме

Особенно важными считаются искренние покаянные молитвы перед причастием и исповедью. Именно эти молитвенные тексты, проговариваемые с глубокой искренностью, свидетельствуют о том, что человек раскаивается в своих грехах и готов просить Господа об их отпущении и очищении души.

Молитва первая – текст на русском языке

Покаянная молитва в храме может звучать следующим образом:

Другая сильная покаянная молитва, которую можно произносить в храме звучит так:

Молитва перед причастием на принятие хлеба и вина (просфоры и святой воды)

Молитва перед причастием на принятие хлеба и вина очень важна. Это способствует освящению тела и духа верующего человека. В этот момент возникает желание творить добро и мысли озаряются на искреннюю службу Господу. Молитва ограждает человека от злых духов и ничто плохое никогда не сможет приблизиться к нему.

«Просфора» означает в переводе с греческого языка«приношение». Этот хлеб специальной выпечки состоит из двух частей. Они символизируют земной и небесный мир. Каждая часть выпекается отдельно. Выполняется это в храме и в процессе выпечки читается Иисусова молитва. Две отдельно испеченных части соединяются вместе. Верхняя часть святого хлеба символизирует мир небесный, на ней ставится печать с изображением четырехконечного креста, на котором имеется надпись ХС или IC, что обозначает Иисус Христос.

Заказать просфору может каждый человек, который подал записку «О здравии» или «Об упокоении». После окончания литургии в храме выносят небольшие кусочки просфоры-антидоры. Принимать их нужно на ладони, сложенные крестом, при этом правая рука кладется на левую. Обязательно нужно поцеловать руку церковного служителя, который приносит дар. Съедать антидор следует в церкви, запивая его святой водой.

Принеся просфору домой, ее нужно положить на чистую скатерть рядом с иконами, а рядом поставить святую воду.

Перед вкушением просфоры читается такая молитва:

Просфору нужно есть над чистой белой тарелкой или над листом бумаги. При этом очень важно, чтобы ни одна крошка небесного хлеба не упала на пол. Просфору нужно только ломать, категорически запрещается резать ее ножом. Также нельзя ее предлагать некрещенным людям.

Просфору и святую воду допускается есть небольшими кусочками каждый день по утрам натощак. При этом каждый раз нужно проговаривать слова вышеприведенной молитвы.

Вечерняя молитва перед причастием и исповедью в домашних условиях

Молитва перед причастием и исповедью это обязательный ритуал для человека, который стремиться очистится от грехов.

Молитвенное обращение в этом случае состоит из трех канонов:

  • Покаянный к Господу нашему;
  • Молебельный к Пресвятой Богородице;
  • Канон Ангелю Хранителю.

Все перечисленные молитвы лучше взять из молитвенника и произнести их в наиболее приближенном к первоисточнику варианте. Это нужно делать в полном сосредоточении на собственных мыслях. Нельзя отвлекаться ни на что. Эти молитвы нужны для того, чтобы Господь вас услышал и отпусти все ваши грехи после Причащения. Кроме того такие молитвы перед обрядом очищения позволяют человеку получить душевное успокоение.

Кроме перечисленных молитв священнослужители рекомендуют прочитать перед Причастием дополнительно молитву святого Василия Великого.

Молитвы перед Исповедью и Причастием

Таинство покаяния

ПОКАЯНИЕ — это таинство, в котором священник властью Господа нашего Иисуса Христа отпускает грехи искренне кающемуся в них на исповеди. В этом таинстве нам даруются прощение наших грехов, избавление от вечного наказания за них и особая благодать для борьбы с искушениями.

В Нагорной Проповеди Христос сказал об условии прощения Богом наших грехов: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф 6. 14-15). Итак, мы можем приступать к таинству покаяния только тогда, когда искренне простим всех своих обидчиков и должников, когда изгоним из сердца злобу на других людей, попытаемся примириться с теми, с кем были в ссоре, и попросить прощения у тех, перед кем мы виноваты.

Однако для того, чтобы получить прощение грехов в таинстве покаяния, необходимо выполнить еще пять условий:

  • Испытание совести;
  • Искреннее сокрушение о грехах;
  • Твердое намерение больше не грешить;
  • Искренняя исповедь;
  • Удовлетворение за грехи Богу и ближнему — то есть, исполнение наложенной священником епитимий (как правило, это молитвы или дела милосердия), а также посильное возмещение ущерба причиненного другим людям.

Приготовление к таинству

Исповедание грехов в таинстве покаяния требует серьезной предварительной подготовки со стороны кающегося. Она может быть довольно короткой (это вполне уместно для тех, кто привык исповедоваться часто), но может вестись и весьма продолжительное время. Подготовиться к исповеди можно в храме непосредственно перед ее началом или дома перед отходом в храм; иногда полезно начать готовиться к ней накануне или даже за несколько дней.

Готовясь к таинству покаяния, следует прежде всего обратиться с молитвой к Богу, ибо без Его благодатной помощи невозможно глубокое раскаяние.

Затем необходимо испытать свою совесть: вспомнить, по мере возможности, свои грехи со времени последней исповеди, а также те грехи, которые по каким-то причинам не были прежде упомянуты на исповеди. Следует воссоздать в памяти все случаи нарушения заповедей Божиих — словом, делом, помышлением и упущением (то есть, когда мы упустили возможность сделать добро). Особенно важно вспомнить тяжкие грехи и обстоятельства, при которых они были совершены.

Без искреннего раскаяния в грехах не может быть и речи об исполнении таинства покаяния. Нельзя примириться с Богом, оставляя в душе привязанность хотя бы к одному тяжкому греху. Надо помнить, что любым добровольным грехом мы оскорбляем Всесвятого Бога, Творца и Спасителя нашего, воздавая неблагодарностью за все Его благодеяния. Вместе с тем, сознание нашей греховности не должно повергать нас в уныние и отчаяние. Милосердный Бог прощает всякого грешника, искренне кающегося, и дает ему силу бороться с искушениями.

Подлинное сокрушение в грехах должно сопровождаться твердой решимостью исправиться, впредь не совершать тяжких грехов и избегать обстоятельств, располагающих к грехам.

Только после такого приготовления можно приступить к искренней исповеди.

Молитва перед исповедью

Необходимость молитвенной подготовки к исповеди не предполагает обязательного прочтения каких-то определенных молитв. Кающийся обращается к Богу, сожалея о своих грехах и прося даровать благодать, помогающую искренне раскаяться и обрести решимость оставить прежний греховный образ жизни. Он может высказать все это своими собственными словами, но может воспользоваться и теми молитвами, которые рекомендует Церковь.

Приди, Святой Дух, просвети мой разум, чтобы я лучше осознал свои грехи; побуди мою волю к подлинному раскаянию в них, к искренней исповеди и решительному исправлению своей жизни.

О Мария, Матерь Божия, Прибежище грешников, заступись за меня.

Святой Ангел Хранитель, святые мои Покровители, испросите для меня у Бога благодать подлинного исповедания грехов.

Читаються молитвы ОТЧЕ НАШ. РАДУЙСЯ, МАРИЯ. СЛАВА.

Далее читается ПСАЛОМ 51 (50)

по великой милости Твоей,

и по множеству щедрот Твоих

изгладь беззакония мои.

Многократно омой меня от беззакония моего,

и от греха моего очисти меня.

Ибо беззакония мои я сознаю,

и грех мой всегда предо мною.

Тебе, Тебе единому согрешил я,

и лукавое пред очами Твоими сделал,

так что Ты праведен в приговоре Твоем

и чист в суде Твоем.

Вот, я в беззаконии зачат,

и во грехе родила меня мать моя.

Вот, Ты возлюбил истину в сердце,

и внутрь меня явил мне мудрость Твою.

Окропи меня иссопом, и буду чист;

омой меня, и буду белее снега.

Дай мне услышать радость и веселие,

и возрадуются кости, Тобою сокрушенные.

Отврати лицо Твое от грехов моих,

и изгладь все беззакония мои.

Сердце чистое сотвори во мне, Боже,

и дух правый обнови внутри меня.

Не отвергни меня от лица Твоего,

и Духа Твоего Святого не отними от меня.

Возврати мне радость спасения Твоего,

и Духом владычественным утверди меня.

Научу беззаконных путям Твоим,

и нечестивые к Тебе обратятся.

Избавь меня от кровей, Боже,

Боже спасения моего,

и язык мой восхвалит правду Твою.

Господи! отверзи уста мои,

и уста мои возвестят хвалу Твою.

Ибо жертвы Ты не желаешь, —

и всесожжению не благоволишь.

Жертва Богу дух сокрушенный;

сердца сокрушенного и смиренного

Ты не презришь, Боже.

по благоволению Твоему, Сион;

воздвигни стены Иерусалима.

Тогда благоугодны будут Тебе жертвы правды,

возношение и всесожжение;

тогда возложат на алтарь Твой тельцов.

Молитвенная подготовка к исповеди может ограничиться вдумчивым чтением молитвы «Отче наш», с глубоким осознанием греховности, а также мысленным прошением о благодатной помощи в подлинном покаянии и последующем исправлении. С особым вниманием следует читать слова «и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим». Только если мы сами простили нашим должникам, мы можем дерзать просить у Бога прощения наших грехов. Необходимо еще раз задуматься: со всеми ли мы постарались примириться и не держим ли зла на кого-то? Только убедившись в том, что в сердце не осталось обид, можно приступать к исповеди.

Испытание совести

Перед началом исповеди нужно постараться вспомнить все свои поступки со времени последней исповеди и внимательно разобраться не только в своем поведении, но и во всех состояниях своей души. Надо явственно осознать все ситуации, когда любовь к самому себе оказывалась сильнее любви к Богу и ближнему.

Если за это время были совершены какие-либо тяжкие грехи (либо если прежде при исповеди они были забыты или утаены, а также если упоминание их на исповеди не сопровождалось подлинным осознанием и раскаянием), в них следует раскаяться в первую очередь. Умолчание даже одного тяжкого греха лишает смысла всю исповедь.

Какие же грехи считаются тяжкими? Прежде всего, непосредственная измена Богу: отступничество, хула на Бога, обращение к темным силам, деятельность, направленная против Церкви и ее учения. К тяжким грехам относится также сознательное посягательство на человеческую жизнь, которая есть величайший дар Божий; не составляют исключения попытки прервать свою собственную жизнь, а также жизнь плода во чреве (таким образом, равнозначны убийству не только любые виды абортов, но ти использование тех противозачаточных средств, которые уничтожают уже зачатый зародыш). Тяжкими грехами считаются также сознательные посягательства на свободу, безопасность, здоровье и собственность других людей. Кроме того, тяжким грехом является нарушение супружеской верности. Ко всему этому следует добавить побуждение других к подобным поступкам или добровольное пособничество им; в числе тяжких грехов — вообще любое соблазнение ко злу других людей, особенно детей (ср. Мф 18.6-7). Конечно, это далеко не исчерпывающий перечень того, что можно отнести к тяжким грехам: степень тяжести того или иного греха определяется совестью кающегося, поэтому к ней необходимо особенно внимательно прислушиваться при подготовке к таинству покаяния. Однако, если в чем-то трудно разобраться самому, об этом следует посоветоваться на исповеди со священником.

Помимо глубокого раскаяния в каждом грехе, результатом испытания совести должно стать и осознание кающимся того, каким грехам и каким дурным наклонностям он сейчас более всего подвержен. Соответственно, следует продумать и то, как успешнее бороться с ними в дальнейшем. В этом также бывает полезен совет священника на исповеди.

При испытании совести могут помочь следующие вопросы:

Когда ты был последний раз на исповеди? Сопровождалась ли она искренним раскаянием? Не забыл ли ты какого-нибудь тяжкого греха? Не утаил ли ты чего-нибудь из ложного стыда? Исполнил ли наложенную священником епитимию? Исполнил ли его советы? Принял ли ты решение бороться с твоим главным пороком? Если да, то осуществлял ли принятое решение? Не падал ли духом в борьбе со своими греховными наклонностями?

ОБЯЗАННОСТИ ПЕРЕД БОГОМ И ЦЕРКОВЬЮ

ВЕРА Не сомневался ли ты в существовании Бога, не роптал ли на волю Божию? Стремился ли углубить свое знание истин христианской веры? Не стыдился ли своей веры? Просил ли у Господа помощи при появлении сомнений в вере? Переносил ли терпеливо испытания, ниспосланные тебе Богом для исправления твоей жизни, для очищения твоей души и возрастания в ней любви? Не оказывался ли во власти суеверий, доверяя гаданиям, приметам и предзнаменованиям?

НАДЕЖДА Надеялся ли ты должным образом на Бога? Уповал ли на Него в трудностях и в минуты искушений? Не рассчитывал ли только на свои собственные силы? Не впадал ли в отчаяние? Во время смертельной опасности возлагал ли надежду на Бога, дарующего нам жизнь вечную? Не положил ли своего упования в чем-то ином, кроме Бога? Не прибегал ли к гаданиям, магии, ворожбе, спиритизму или оккультным учениям с целью узнать что-либо сокрытое от тебя, излечиться от болезни, добиться успеха?

ЛЮБОВЬ Любил ли ты Бога превыше всего? Не предпочитал ли Ему земные блага или привязанности? Стремился ли еще больше любить Его и делать все в единении с Ним? Посвящал ли Ему свою работу, отдых, радости и страдания? Умел ли видеть Бога в окружающих тебя, даже в тех, кто тебе неприятен?

ПОЧИТАНИЕ БОГА Не употреблял ли без нужды имя Бога, Христа, Богородицы и святых? Не призывал ли Бога в свидетели без всякой необходимости? Не давал ли клятвы, ложной присяги? Исполнял ли обещания, данные Богу? Не говорил ли о том, что свято, без должного уважения?

МОЛИТВА Не пропускал ли ежедневных молитв? Пытался ли хотя бы иногда говорить с Богом своими словами? Не сводились ли твои молитвы к одним только прошениям? Прославлял ли, благодарил ли ты Бога даже в испытаниях? Не читал ли молитвы слишком быстро и рассеянно?

ВОСКРЕСНЫЕ И ПРАЗДНИЧНЫЕ ДНИ Являются ли для тебя воскресения и праздники действительно днями Господними? Освящал ли ты их участием в Мессе? Не опаздывал ли на богослужение по собственной вине и небрежности? Благоговейно ли ведешь себя в храме? Используешь ли ты свое свободное время на то, чтобы читать книги религиозного содержания, доставлять радость твоим близким, навещать больных или совершать другие добрые дела?

ЖИЗНЬ В ЦЕРКВИ Чувствуешь ли ты себя учеником Христовым, которому доверено нести свет Евангелия людям? Старался ли ты помочь этому святому делу? Помогаешь ли ты содерждать Церковь? Стараешься ли участвовать в ее благотворительной деятельности? Относился ли ты с должным уважением к духовным лицам, как преемникам апостолов, несмотря на их человеческие недостатки? Не давало ли твое поведение повода для отрицательного суждения о Церкви?

ОБЯЗАННОСТИ ПО ОТНОШЕНИЮ К СЕБЕ

Боролся ли ты с гордыней? Не вел ли себя высокомерно? Не старался ли доказать свое превосходство? Признавал ли охотно свою вину? Принимал ли без раздражения критические замечания? Не прибегал ли ко лжи, чтобы скрыть свои ошибки? Хранил ли свое сердце от гнева и раздражительности?

Не привязан ли ты к материальным благам? Довольствуешься ли своим положением? Не завидуешь ли материальному положению и успехам других? Не был ли скуп или, наоборот, расточителен?

Старался ли ты хранить в чистоте свое сердце? Не становился ли рабом своих плотских похотей? Старался ли преодолеть свои греховные наклонности, обращаясь к помощи Божией?

Соблюдал ли умеренность в еде? Не предавался ли пороку пьянства ? Не пользовался ли наркотиками? Соблюдал ли умеренность в удовольствиях и веселье ? Не был ли чрезмерно легкомысленным в своем отношении к жизни? С ответственностью ли относился к своим словам? Не позволял ли себе празднословия или сквернословия?

Старался ли плодотворно использовать свое время? Стремился ли познать волю Божию о тебе? Стремился ли развить способности, данные тебе Богом, для деятельности во славу Его и для блага ближнего?

ОБЯЗАННОСТИ ПО ОТНОШЕНИЮ К БЛИЖНЕМУ

Как ты относился к своим родителям? Оказывал ли им любовь и уважение? Был ли им послушен? Относился ли к ним с доверием? Не лгал ли им? Не бывал ли дерзок с ними? Старался ли им помочь? Был ли терпелив в отношениях с ними? Заботился ли о том, чтобы родители в преклонном возрасте не страдали от бедности и одиночества? Не стыдился ли их?

Как ты относился к другим членам семьи? Не был ли причиной ссор и столкновений своих близких? Был ли примером для младших?

Каково твое отношение к супруге (к супругу)? Стараешься ли ты лучше понять ее (его)? Заботишься ли о ее (его) здоровье и духовной жизни? Заботишься ли, как подобает, о своих детях? Стараешься ли понять их и заслужить их доверие? Справедлив ли ты по отношению к ним? Не был ли излишне строг и раздражителен? Не потакал ли их прихотям? Содействовал ли воспитанию в своих детях по-длинных христианских добродетелей и высоких гражданских качеств? Не научил ли ты детей чему-то дурному? Не давал ли детям дурного примера своими поступками? Не вмешивался ли в семейные дела взрослых детей? Стремился ли к тому, чтобы твой дом стал подлинным христианским очагом?

Старался ли ты жить в мире с соседями? Если у тебя есть прислуга или подчиненные по службе, с достаточным ли уважением и христианской любовью ты к ним относился?

Чувствовал ли ты ответственность за тех, с кем ты постоянно соприкасаешься на работе, в учебном заведении и т.д.? Помогал ли им в случае необходимости?

Не было ли с твоей стороны посягательства на человеческую жизнь, включая жизнь плода во чреве? (В совершении аборта бывает виновна не только женщина, прерывающая беременность, но и те, кто толкает ее на это; ответственность за убийство лежит и на медиках, делающих эту операцию). Не наносил ли ты кому-то телесных повреждений? Если тебе пришлось защищать свою или чужую жизнь, или безопасность, или собственность, не превысил ли ты меры необходимого насилия и старался ли, по возможности, избежать убийства? Не подвергал ли опасности жизнь ближнего? Если ты владеешь средствами повышенной опасности (оружие, автомобиль и т. п.), то достаточно ли осторожно ты ими пользовался? Не проявлял ли жестокости? Не был ли бессердечен к людям?

Не испытывал ли к кому-нибудь ненависти или антипатии, и если да, то старался ли их преодолеть? Не ссорился ли ты с кем-нибудь? Не гневался ли на ближнего? Не обидел ли кого-нибудь своим словом или делом?

Не осуждал ли ближнего на словах или в мыслях? Не пострадал ли кто-то в результате твоего осуждения? Справедливо критикуя чьи-то поступки, не озлоблялся ли ты сердцем против этого человека?

Не обманывал ли? Не оклеветал ли ты кого-либо? Не лжесвидетельствовал ли?

Не завидовал ли успехам другого? Не разглашал ли чужих грехов и недостатков ? Не имеешь ли привычки смеяться над ближним? Не злорадствовал ли ты? Не относился ли легкомысленно к чувствам других людей? Не пренебрегал ли кем-нибудь из-за его происхождения, слабости или недостатков?

Помогал ли ты ближним в нужде? Не был ли бесчувственен к людям, находящимся в беде и переживающим страдания, а также к тем, кто нуждается в твоей духовной поддержке?

Не причинил ли ты материального ущерба ближнему? Если да, то возместил ли его? Бережно ли ты относишься к общественному достоянию?

Хранил ли ты супружескую верность? Не ввел ли ты кого-нибудь в искушение и не склонял ли к какому-нибудь греху? Не способствовал ли распространению того, что используется во зло (оружие; наркотики; литература и видеопродукция, пропагандирующая распущенность и насилие, т.п.)?

Не упускал ли ты возможности принести пользу другим людям, помочь им в трудностях? Не мешала ли тебе в этом твоя лень или косность ? Исполнял ли добросовестно свои профессиональные обязанности или обязанности учащегося? Не относился ли к ним легкомысленно? Добросовестно ли выполнял порученные тебе задания? Руководствовался ли в исполнении гражданских и служебных обязанностей не только буквой закона, но и совестью?

Уважительно ли ты относился к взглядам и убеждениям других людей? Не оскорблял ли чувства и достоинство тех, с кем ты спорил?

ОБЯЗАННОСТИ ПО ОТНОШЕНИЮ КО ВСЕМУ БОЖИЕМУ ТВОРЕНИЮ

С достаточной ли ответственностью ты относился к доверенной тебе Богом миссии «возделывать и хранить» созданную Им природу? (ср. Быт 2. 15) Бережно ли ты относился к природным богатствам? Не проявлял ли жестокости к животным? Не губил ли природу по беспечности или ради праздной забавы?

Завершая испытание совести, следует сделать для себя некоторые выводы:

Наблюдается ли прогресс в твоей духовной жизни? Совершенствовался ли ты в период, протекший со времени последней исповеди? Не испытал ли духовного и нравственного упадка? Если да, то в чем именно? Какие грехи ты чаще всего совершал за это время? В чем корень этих грехов? Каков твой главный недостаток? Как ты боролся с ним? Как собираешься преодолевать его?

Молитва после испытания совести

В этих и во всех других моих грехах я раскаиваюсь, Господи и Боже мой, и искренне сожалею, что оскорбил ими Тебя, милосердного и доброго моего Спасителя. Смиренно молю Тебя: прости мне все, что я вольно или невольно сделал против заповедей Твоих и святой Твоей воли. Твердо решив избегать всякого греха, я уповаю на милосердие Твое и благодатную помощь Твою, укрепляющую меня во всяком добром деле. Уповаю на то, что Ты подашь ее мне ради заступничества Пречистой Матери Твоей и всех святых Твоих.

Подойдя к исповедальне, надо встать на колени и перекреститься со словами: «Слава Иисусу Христу!» В начале следует с казать священнику, сколько времени прошло с момента предыдущей исповеди и исполнена ли наложенная священником епитимия.

Затем в краткой, но исчерпывающей форме совершается исповедание грехов. В некоторых случаях нужно сказать и об обстоятельствах тех или иных греховных поступков (особенно когда это необходимо кающемуся для того, чтобы лучше разобраться в степени своей вины и наметить пути исправления). Однако важно помнить, что в таинстве покаяния мы исповедуемся только в своих собственных грехах: поэтому на исповеди надо отвечать лишь за свои поступки и избегать соблазна обличать других людей.

По окончании исповедания грехов следует высказать свое раскаяние в них и желание больше не грешить, а затем просить отпущения грехов.

Нужно внимательно выслушать наставления священника и его советы. Священник назначает епитимию и дает отпущение грехов. Когда он читает разрешительную молитву, кающийся склоняет голову и тихо повторяет: «Господи, помилуй меня, грешного».

После данного священником знака окончания исповеди (обычно троекратный стук) следует перекреститься и отойти от исповедальни.

После исповеди надо поблагодарить Бога за спасительное таинство Его прощающей любви.

Молитвы после исповеди

Благодарю Тебя, Спаситель, Боже мой, что Ты не отринул меня, грешного, но сжалился надо мною и освободил меня от оков диавола, спас душу мою от гибели, очистил ее от греховной скверны.

Помоги мне, Боже, чтобы я никогда больше не нарушал повелений Твоих, укрепи меня, чтобы я верно служил Тебе ради преславного имени Твоего, Аминь.

Что воздам Тебе, Господи, за великую милость Твою? Чем отблагодарю за любовь Твою? Прими, Боже, мое сердечное благодарение и не дай мне вновь удалиться от Тебя.

О Боже мой, всем сердцем моим люблю Тебя, не потому только, что Ты обещал вечную награду любящим Тебя, но ради Тебя Самого, Иисус, ради любви Твоей и милосердия Твоего ко мне, ради страданий Твоих и искупительной Твоей смерти. Как Ты возлюбил меня, так и я люблю Тебя, ибо Ты — Господь и Бог мой. Аминь.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Таинство Евхаристии

Таинство Святой Евхаристии Господь наш Иисус Христос установил на Тайной Вечери, накануне Своей крестной смерти. Это Таинство совершается на каждой Св. Мессе, которая есть бескровная Жертва в воспоминание искупительной жертвы Господа на кресте.

Когда священник властью, данной ему Христом, произносит от лица Самого Христа слова: «Это есть Тело Мое», «Это есть Кровь Моя», — происходит пресуществление: хлеб и вино становятся Телом и Кровью Христа.

Во время Св. Мессы верующие причащаются (т.е. приобщаются Господу, вкушая Его Тело и Кровь): они становятся общниками Самого Христа, Который исцеляет и освящает их души.

В каждой частице Святых Даров (пресуществленного Хлеба и Вина) пребывает воскресший Спаситель во всей полноте Своего Божества и Человечества.

Христиане призваны приступать к Причастию, по возможности, часто; можно причащаться даже ежедневно. Однако к Святому Таинству, в котором происходит встреча верующего с Господом, необходимо готовиться. Основной подготовкой является добродетельная жизнь.

Нельзя причащаться, имея на совести тяжкие грехи. Кроме того, нужна и молитвенная подготовка к Таинству, прежде всего — осмысленное, деятельное и благоговейное участие в Святой Мессе. Однако немалую духовную пользу может принести углубленная молитва перед Мессой.

После Причащения также необходимо пребывать некоторое время в молитвах, воздавая благодарение Богу за Его бесценный Дар и благоговея перед непостижимой Тайной Евхаристии.

Рекомендуемые Церковью молитвы для подготовки к принятию Святых Таин и благодарения после Причастия могут читаться верующими полностью или частично, а также использоваться как образцы для собственных молитв и размышлений.

Молитвы перед Причащением

Верую, Господь мой Иисус Христос, что в Пресвятой Евхаристии Ты пребываешь как Бог и Человек, хотя и не вижу Тебя и не понимаю, как это может быть. Верую потому только, что Ты Сам уверил меня в этом, сказав: «Примите, вкусите, это есть Тело Мое». Как на Тайной Вечери Своими руками, так и сегодня руками священника Ты даешь нам под видом хлеба то самое Тело, которое Ты предал за нас на распятие, Ту самую Кровь, которую Ты пролил за нас во оставление грехов. Верую твердо Твоему слову и подчиняю ему мой разум и чувства.

За что мне послано такое счастье, что Ты Сам, о Иисус, Господь мой и Бог мой, снисходишь ко мне? Я слаб, ничтожен, грешен. Как мне приблизиться к бесконечно святому Богу и принять Хлеб Ангелов? Я не достоин этого и никогда не буду достоин. Склоняясь перед Тобою, я желал бы так смирить себя перед Твоим Божеством, как Ты смирил Себя, став Человеком из любви ко мне.

О Иисус, безгранично меня возлюбивший! Ты приходишь ко мне, несмотря на то, что грехи мои должны были бы удалить меня от Тебя. Всем сердцем стремясь возненавидеть грехи мои, я горячо желаю исправиться и смиренно прошу у Тебя прощения. Ты уже очистил меня в таинстве покаяния, освободи же меня и от моих греховных наклонностей.

С беспредельной надеждой прихожу к Тебе, о Иисус! Ты знаешь все мои нужды, Ты хочешь и можешь мне помочь. Ты зовешь меня к Себе и обещаешь прийти ко мне на помощь. Уповаю на Твое милосердие, откликаюсь на Твой зов, хоть я и не достоин принять Тебя в мою душу. Прихожу к Тебе — слабый, слепой, нищий — в надежде, что Ты укрепишь меня благодатью и воистину возродишь меня.

Люблю Тебя, о Иисус, всем сердцем моим и всею душою моею. Сегодня Ты неизъяснимым образом являешь мне, как Ты любишь меня, ибо только из любви ко мне нисходишь Ты в мою душу. Как я желал бы, чтобы каждое мое причащение свидетельствовало о том, что я все больше люблю Тебя и все более желаю принадлежать Тебе! Молю Тебя: согрей мое бедное сердце, чтобы оно могло стать жилищем для Тебя.

Чем глубже нищета моя, тем более горячо я желаю соединиться с Тобою, о Иисус, пребывающий в Пресвятом Таинстве.

Даруй мне Себя в пищу, Господи, потому что душа моя ослабеет в пути, если Ты не укрепишь ее; ибо Ты — Хлеб живой, сшедший с небес. Даруй мне Себя, Господи, ибо Ты Сам меня ободряешь словами: «Примите, вкусите». Я желаю идти с Тобою тем путем, которым Ты ведешь нас в жизнь вечную.

Молитва св. Фомы Аквинского

Всемогущий и всевечный Боже! Вот я приступаю к Таинству Единородного Твоего Сына, Господа нашего Иисуса Христа; приступаю, как немощный ко врачевателю жизни, как нечистый к источнику милосердия, как слепой к сиянию вечного света, как бедный и нищий к Господу неба и земли. Посему молю безмерной щедрости Твоей изобилие, чтобы Ты исцелил мою немощь, омыл нечистоту, просветил слепоту, обогатил нищету, одел наготу, — дабы я воспринял Хлеб Ангелов, Царя царей и Господа господствующих, с таким почтением и смирением, с таким благоговением и сокрушением, с такою чистотой и верой, с таким расположением и намерением, какого требует спасение души моей. Я прошу: дай мне принять не только Таинство Господня Тела и Крови, но также существо и достоинство Таинства. О Боже кротчайший, дай мне так воспринять Тело Единородного Сына Твоего Христа Иисуса, Господа нашего, которое Он принял от Марии Девы, чтобы я удостоился приобщиться Его таинственному Телу и сопричислиться к Его членам. О вселюбящий Отче, благоволи, чтобы я некогда непрестанно созерцал явленный лик Сына Твоего Возлюбленного, Которого я ныне, на пути, сокрытым воспринять намереваюсь, и Который с Тобою живет и царствует во веки веков. Аминь.

Непосредственно перед Причащением можно прочитать молитву св. Иоанна Златоуста:

Верую, Господи, и исповедую, что Ты — воистину Христос, Сын Бога живого, пришедший в мир спасти грешников, среди которых первый — это я. Еще верую, что это — само Пречистое Тело Твое и это — сама Драгоценная Кровь Твоя. Молюсь же Тебе: помилуй меня и прости мне грехи мои вольные и невольные, совершенные словом и делом, осознанно и неосознанно; и удостой меня причаститься пречистых Твоих Таин не во осуждение, но для прощения грехов и жизни вечной. Аминь.

Вечери Твоей Тайной участником прими меня сегодня, Сын Божий. Да не открою врагам Твоим тайны и не дам Тебе поцелуя Иуды, но, подобно разбойнику, исповедую Тебя: «Помяни меня, Господи, во Царствии Твоем». Аминь.

Да будет мне Причащение Святых Твоих Таин, Господи, не в наказание или во осуждение, но во исцеление души и тела. Аминь.

Можно также повторять краткую молитву:

Господи, я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и исцелится душа моя.

Господи, я как человек согрешил; Ты же как Бог щедрый помилуй меня, видя немощь души моей.

Иисусе, Боже сердца моего, приди и соедини меня с Тобою навеки.

Молитвы после Причащения

Верую, о Иисус, что Ты, умерший за меня на кресте и царствующий ныне на небе, сейчас истинно пребываешь в сердце моем. Не понимаю того, как это совершилось, но верю в это всей душой. Как из любви ко мне Ты стал Человеком и Жертвой, так из любви ко мне Ты дал мне Твое Тело и Кровь в пищу и питие. Есть ли что невозможное для Божией любви? Поклоняюсь Тебе, о возлюбленный Иисус, и горячо благодарю Тебя за то, что Ты сошел ко мне как Бог и Человек. Знаю, что мое сердце — недостойное Тебя жилище, но тем не менее осмеливаюсь просить Тебя: «Господи, останься со мною». Желаю чтить и благодарить Тебя и поклоняться Тебе вместе с Пресвятой Девой Марией, со всеми ангелами и святыми. Господи, я желаю пребывать в любви Твоей в течение всей моей жизни, в час смерти и вечности. Силою Твоею даруй, чтобы никогда не ослабела моя любовь к Тебе. Даруй, чтобы исполнились во мне слова Твои: «Ядущий Меня жить будет Мною» (Ин 6. 57).

Пребывая во мне, о Иисус, Ты хочешь, чтобы отныне я жил только для Тебя. Ты предоставил мне располагать моим сердцем: полностью отдаю его Тебе, пусть отныне оно всегда будет Твоим. Твоим да будет мой разум, веруя непоколебимо в Твои слова. Твоею да будет моя воля, повинуясь Тебе во всем.

Желаю только того, чего Ты желаешь. Все отдаю Тебе, Пресвятое Сердце Иисуса!

Поддерживаемый только упованием, я приблизился, о Иисус, к Трапезе Твоей и соединился с Тобою, приняв Тебя как пищу для души моей. Надеюсь, что Ты, видя меня нищим, слабым и израненным грехами, исцелишь мою душу. Уповаю, Господи, что на меня снизойдет сила Твоя и укрепит меня в трудах во славу Твою.

О мой возлюбленный Иисус! Даруй мне прежде всего чистое сердце, способность любить Тебя все сильнее. Просвети мой разум и утверди мою волю на пути добра. Научи меня чистосердечно прощать обижающих меня и безропотно нести крест, который Тебе угодно будет послать мне. Научи меня самоотверженно любить моих ближних, особенно тех, кто страдает и далек от Тебя.

Даруй, Господи, Свою милость всем тем, кого я люблю и за кого я обязан молиться.

(Далее можно помолиться о Церкви, о Святейшем Отце, о священниках, о монашествующих, о проповедниках, о гонимых за веру, о своей семье, об отечестве, о друзьях и врагах, об умирающих грешниках, о душах усопших).

Молитва св. Фомы Аквинского

Благодаренье воздаю Тебе, Господи, Отче Святой, всемогущий вечный Боже, Который меня грешного и недостойного раба Твоего, не по моим заслугам, но только ради милосердия Твоего, сподобил насытиться Телом и Кровью Сына Твоего Господа нашего Иисуса Христа. И молю, чтобы это святое причащение было мне не в осуждение, но стало спасительным ходатайством прощения. Да будет оно мне бронею веры и щитом доброй воли. Да будет пороков моих удалением, страстей и вожделений угашением, возрастанием же любви и терпения, смирения, послушания и всех добродетелей; крепкой защитой против козней всех врагов, как видимых, так и невидимых; совершенным умирением плотского и духовного волнения; твердой приверженностью Тебе, Богу единому и истинному, и счастливым завершением моей жизни. И молю Тебя, чтобы Ты сподобил привести меня, грешного, к тому непрестанному пиршеству, где Ты с Твоим Сыном и Духом Святым — Свет истинный святых Твоих, полнота изобилия, радость всевечная, отрада неизреченная и счастье совершенное. Через Христа, Господа нашего. Аминь.

Воздыхания ко Святейшему Искупителю

Читающему эту молитву, при условии исповеди, причастия и молитв за нужды Церкви дается полная индульгенция

Душа Христова, освяти меня.

Тело Христово, спаси меня.

Кровь Христова, напои меня.

Вода из бока Христова, омой меня.

Страдание Христово, укрепи меня.

О благой Иисус, услышь меня.

В ранах Твоих укрой меня.

Не позволь мне отделиться от Тебя.

От злого недруга защити меня.

В час смерти моей призови меня,

и повели мне прийти к Тебе,

чтобы со святыми Твоими восхвалить Тебя

во веки веков. Аминь.

Молитва ко Христу Распятому

Вот я, о благой и сладчайший Иисус,

перед лицом Твоим преклоняю колени,

с великим пылом души молясь Тебе и умоляя,

чтобы Ты вселил в сердце мое

живые чувства веры,

надежды и любви,

вместе с истинным сокрушением о моих грехах

и твердой волей к исправлению.

Я взираю на Твои пять ран

с великим волнением души и со скорбью

и созерцаю их душою,

имея перед очами то,

что некогда от Тебя восприняли уста пророка Твоего Давида:

«Пронзили руки Мои и ноги Мои.

Можно было перечесть все кости Мои». (Пс 21. 17-18)

ПОДПИШИСЬ НА РАССЫЛКУ

Фотогалерея

Папа Франциск

О Католической Церкви

Оставайтесь с нами

Последние новости

Епископы Кении официально объявили о визите Папе Римского

«От имени Епископов я с искренней радостью объявляю о том, что Святой Отец принял наше приглашение и. Подробнее

В Париже состоялось совещание …

На прошлой неделе в Париже состоялась встреча представителей 56 стран и 11 международных органи…

Pew Research Center: 20% амери…

В конце сентября Папы Франциск отправится в США с миссионерской целью. Оказывается, что подавля…

Ватикан предоставит жилье, раб…

Жилье, работа отцу семейства и медицинская страховка – такой пакет обеспечат ватиканские приход…

Требуются волонтеры

Нам очень нужны редакторы, журналисты и переводчики

Оценка 4.1 проголосовавших: 11
ПОДЕЛИТЬСЯ

ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ

Please enter your comment!
Please enter your name here